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论时间二维作为佛道宗教生存论的基本存在原理 高从宜 [锦州]锦州师范学院学报，1996年第2期 114-117，124页 -------------------------------------------------------------------------------- 内容提要 在希腊——欧洲的理智存在论及人类日常知觉那里，时间的单向性乃是不争之公理，本文通过对佛道宗教...
高从宜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07302652023.html
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里。”唐代，梵净山东有锦州、辰州；西有思州、黔州。锦州朱砂已开采，由辰水远至辰州集散。
宋代，梵净山称“思邛山”，因思邛县之思邛水（今印江河）而得名。《太平寰宇记》云：“思邛山在思州思王县东南，...
张明
|五明研究|
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参详，时时觉照”即可（《示锦州梁慧广居士》）。“亦不用别求玄妙，但将一句阿弥陀佛置在襟怀，默默提撕，频频返照。久久确心不移。”“如人行路行到山穷水尽处，自然有个转身的道理。蓦然啵地一声，自然契入心体，到...
秦彦士
|佛学论文|因明|五明|
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尚焉有待”。
清康熙年间，有中议大夫曹熙衡又取蒋超所作《峨眉山志》旧稿重加修订，成《峨眉山志》18卷。曹熙衡，字素徵，锦州人。康熙二十五年(1686)，曾奉命分巡建昌道(治所在今西昌)...
业露华
佛学论文|因明|五明
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华岩寺访圣可德玉禅师(1628－1700年，营山王氏子，华岩寺开山祖师)。复至巴县慈云寺，寻顺祖塔（法顺，1076－1139年，宋代高僧，四川锦州文氏子）不得；复至简阳石经寺，扫琦祖塔（楚山绍琦，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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的本身利害，也感受了不少的困难，忙着一再的委曲一再的调解一再的限期撤兵，而日本的兵不仅不撤，又且炸锦州，窥塘沽，占四洮路，口口声声，不受第三者干涉，惟有中国始终不抵抗而已。这件大事的结局，真非常可虑，...
威音
|五明研究|
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有人说东坡“大意失锦州”；有人说他佛学确实不如佛印。所以很多后人不服气的说：“就凭东坡的文采，何能输给佛印呢?”为之惋惜不已。
古人为东坡输玉带鸣冤不知其数。叶玉胜在《金山观东坡玉带》诗中写道：“...
张守群
|五明研究|
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永清易名广济，透露出佛教广济众生的教义。在全国有此称号的庙宇颇多，比如安徽的马鞍山、河北的宝坻、山西的五台山、辽宁的锦州和首都北京等都有名叫广济的庙宇。其中位于北京市阜城门内的广济寺还是中国佛教协会的...
姚永森
|五明研究|
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他叫他妻子白氏，先进入义县杂木林乡义塾受学。光绪三十三年，他开始试办女学，由他妻子充任教员，他自己办事理事务。第一所义学试办成功，翌年在锦州杨兴屯设立了第二所女学。不意未几引起界的误会，有人造谣称他是...好？吃素的人，人称他为善人，其实吃素只是了断回圈，你不吃它，它不吃你。烧化纸钱说是解冤，人的冤还不能解，怎能解鬼的冤呢？那年我在锦州，邱老伯念了一早晨咒，我问他念什么？他说念解冤咒，能够解冤。我说，若...
王凤仪
|格言|王凤仪|
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台湾南亭法师所记，系于1966年听退休高级军官、东北人黄大定所述。黄于民国三十六年(1947)春，任职锦州，赴新民县团管区视察完毕，欲返锦州，新民县长、县警察局长请求他多留一日，以见识当地所出的一件...
陈兵教授
|轮回|生与死|陈兵|
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